O governo Netanyahu pretende obter poder ilimitado para instituir uma revolução radical em Israel. Somente a Suprema Corte está em seu caminho. Todo israelense amante da democracia deve usar todos os meios não violentos para intensificar o movimento de protesto antes que as sessões judiciais cruciais tenham lugar.
[ por Yuval Noah Harari | 31|08|2023 |
traduzido pelo PAZ AGORA|BR ]
Para resolver a crise existencial que assola Israel, precisamos compreender com que tipo de forças estamos lidando. Por um lado, muitos interesses pessoais e grupos de pressão estão moldando os acontecimentos, como acontece em todas crises políticas. Mas a gravidade do ódio, da raiva e do medo que os israelenses estão sentindo, e a desintegração que a Sociedade israelense e as Forças de Defesa de Israel estão sofrendo, sugerem que também está em ação um tipo de força completamente diferente.
Muitos israelenses encaram esta crise como uma tentativa da coligação governamental de encenar uma revolução radical , semelhante à Revolução Bolchevique na Rússia ou à Revolução Khomeinista no Irã. Uma revolução que fomenta esperanças messiânicas, por um lado, e terror existencial, por outro. “Se isto der certo”, sonham alguns israelenses, “estaremos vivendo no paraíso!” “Se isto der certo”, temem outros israelenses, “estaremos vivendo no inferno!”
Qualquer que seja o resultado, a política israelense está passando por uma mudança tectónica. Passámos da política normal, que promete melhorias mundanas e por vezes as concretiza – para a política messiânica, que promete o paraíso na terra, mas tende a criar o inferno.
Um grupo messiânico radical subiu ao poder. Tal como os bolcheviques e os khomeinistas, os fanáticos messiânicos israelitas têm três certezas:
• Eles conhecem o caminho para a redenção final.
• Para realizar essa redenção, necessitam de poder ilimitado.
• Quaisquer meios utilizados para adquirir esse poder são aceitáveis e todo sacrifício é legítimo.
Os fanáticos messiânicos não estão confinados a um partido, como o partido do Sionismo Religioso. Alguns membros dos partidos Likud, Shas e Judaísmo Unido pela Torá também partilham a visão de mundo messiânica e desejam obter poder ilimitado para implementar uma revolução radical em Israel.
Este grupo messiânico não representa a maioria dos israelenses, mas hábeis manobras políticas deram-lhe controle sobre vastas áreas dos recursos do Estado. Agora está construindo sua força. Usando o seu controle sobre os ministérios e orçamentos do governo, os fanáticos recrutam novos apoiadores e nomeiam pessoas leais para cargos de poder em todo lado, desde a polícia até o sistema educativo. Dessa forma, eles acumulam o poder necessário para realizar suas fantasias messiânicas.
Muitos israelenses gostam de imaginar que os fanáticos irão parar a sua tentativa de revolução, assim que perceberem os danos que estão infligindo à economia , ao exército , à sociedade e à posição internacional de Israel.
Mas os fanáticos não têm medo da destruição. Eles querem demolir o velho mundo até os seus alicerces e construir um mundo novo em seu lugar. Não podemos presumir que uma crise económica os deterá – os fanáticos não se importam se a economia israelense entrar em colapso. Eles vão aceitar isso com calma. Eles assumem que as indústrias de defesa de Israel, os seus campos de gás e várias outras fontes seguras de rendimento irão mantê-los à tona, enquanto no longo prazo construirão uma nova economia, como os bolcheviques fizeram na Rússia.
Não podemos confiar na desintegração do exército para deter os fanáticos – eles estão felizes por ver o EDI desmoronar. As armas nucleares e algumas unidades militares leais serão suficientes para fornecer defesa a curto prazo e, a longo prazo, construirão um exército novo e fiel, tal como os Bolcheviques criaram o Exército Vermelho e os Khomeinistas criaram os Guardas Revolucionários.
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Não podemos contar com a emigração de médicos, académicos ou membros de outras elites de Israel para deter os fanáticos – que nada mais gostariam do que livrar-se de todos esses desordeiros. As ditaduras raramente entram em colapso apenas porque oferecem cuidados de saúde de qualidade inferior ou porque não têm filósofos.
Não podemos confiar que os Estados Unidos colocarão o pé no chão – eles têm os seus próprios problemas, e mesmo que a América abandonasse Israel, os fanáticos não teriam escrúpulos em virar-se para o campo chinês.
“…e que o país pegue fogo!’
Não podemos confiar em futuras eleições democráticas para remover os fanáticos do poder – eles não permitirão eleições livres e justas nas quais possam ser derrotados. Os fanáticos acreditam que se perderem o poder, isso levará a uma série de contramedidas que não podem aceitar, como a adoção de uma Constituição que proteja os direitos das minorias, ou uma renovada discussão pública sobre a Ocupação dos Territórios Palestinos por Israel.
É por isso que os fanáticos semeiam deliberadamente sementes de ódio e trabalham para separar os israelenses, de modo que a possibilidade de perder futuras eleições se torne intolerável não só para eles, mas também para os seus atuais aliados. Isto fará com que até os seus aliados aceitem a necessidade de fraudar as eleições por vários meios, tais como alterar as regras eleitorais, desqualificar certos partidos da oposição de participarem nas eleições,
Como então os fanáticos messiânicos poderiam ser detidos?
Felizmente, eles não constituem a maioria no Knesset. Para governar, ainda precisam se aliar a forças mais moderadas. Portanto, uma opção é que os elementos moderados da coligação caiam em si e se juntem à oposição para estabelecer um governo de cura nacional. Ao contrário da coligação Bennett-Lapid, que intencionalmente tentou evitar encarar os problemas mais profundos que a sociedade israelense enfrenta, um governo de cura nacional seria obrigado a enfrentar frontalmente estes problemas. Confrontado com a ameaça messiânica, Israel não precisa de um mero curativo – precisa urgentemente de uma cirurgia de coração aberto. O princípio orientador de um governo curador deveria ser: “As feridas devem ser curadas e não usadas como desculpa para acumular poder e ferir outros”.
Os israelenses que prezam a liberdade e a democracia precisam aderir ao movimento de protesto agora, e com todas as suas forças, antes que seja tarde demais. Devemos exercer a máxima pressão antes que o Supremo Tribunal se reúna para tomar as suas decisões fatídicas.
Infelizmente, as possibilidades de estabelecer um governo de cura nacional não são elevadas. Existem elementos messiânicos dentro de todos os partidos da coligação, por isso, para estabelecer um governo de cura, provavelmente não será suficiente abandonar o partido do Sionismo Religioso e substituí-lo por alguns dos atuais partidos da oposição. Pior ainda, até à data, parece que os membros mais moderados da coligação parecem acreditar que podem montar o tigre messiânico sem serem devorados por ele. A experiência histórica, proporcionada por casos como a Revolução Bolchevique, sugere que os moderados só acordam para o perigo quando já estão dentro da boca do tigre.
Se não quisermos confiar o destino de Israel à sabedoria e coragem duvidosas de potenciais rebeldes dentro da coligação, o outro poder que pode bloquear a tomada de poder messiânica é o Supremo Tribunal.
No próximo mês, os juízes do Supremo Tribunal terão de decidir não apenas sobre casos judiciais específicos, mas sobre uma questão fundamental de princípio: poderá uma pequena maioria no Knesset alterar unilateralmente as regras fundamentais do jogo democrático, enfraquecer os freios e contrapesos do sistema? e obter poder ilimitado para si?
O Primeiro-Ministro Benjamin Netanyahu e a sua coligação argumentam que o Supremo Tribunal não tem autoridade para derrubar as chamadas “Leis Básicas”. No entanto, qualquer lei pode ser definida como uma Lei Básica, e tais projetos de lei podem ser aprovados com uma maioria normal de apenas 61 deputados. Assim, se o Supremo Tribunal aceitar o argumento de que não pode anular uma Lei Básica, que mecanismo alternativo impediria 61 deputados de aprovar, digamos, uma Lei Básica que negue o direito de voto aos cidadãos árabes de Israel, ou uma Lei Básica que restrinja a liberdade de expressão?
Para salvar a democracia israelense, os juízes do Supremo Tribunal devem esclarecer que uma pequena maioria no parlamento não pode alterar unilateralmente as regras fundamentais do jogo democrático, e que se a coligação tentar fazer tal coisa – então o Supremo Tribunal tem autoridade para atacar até mesmo Leis Básicas.
O governo de Netanyahu já indicou que poderá recusar aceitar tal decisão – embora o não cumprimento do tribunal pudesse desencadear uma crise constitucional.
Felizmente, há boas razões para esperar que, numa crise constitucional, as forças de segurança cumpram a lei e sigam as decisões do Supremo Tribunal. Os fanáticos messiânicos ainda não tiveram tempo de preencher as fileiras das forças de segurança com os seus leais.
No entanto, seria perigoso esperar passivamente pela decisão do Supremo Tribunal. Mesmo que os juízes estejam convencidos de que a coligação ultrapassou a sua autoridade e está tentando tomar o poder ditatorial, os juízes seriam cautelosos em empurrar Israel para uma crise constitucional, para não mencionar uma guerra civil.
Pessoas sãs são extremamente relutantes em assumir uma responsabilidade tão terrível. Em vez disso, o Supremo Tribunal poderá preferir renunciar à sua autoridade, na esperança de que alguém intervenha para salvar Israel. Se o tribunal hesitar em tomar uma posição corajosa, não estaria apenas a cometer um suicídio institucional – estaria também desferindo um golpe mortal no movimento de protesto e na própria democracia israelense.
Isto significa que os israelenses que prezam a liberdade e a democracia precisam aderir ao movimento de protesto agora, e com todas as suas forças, antes que seja tarde demais. Devemos exercer a máxima pressão antes que o Supremo Tribunal se reúna para tomar as suas decisões fatídicas. Devemos dar aos juízes o apoio popular de que necessitam para tomarem uma posição corajosa.
Se os soldados da reserva regressarem às suas unidades, os sindicatos renunciarem aos seus planos de entrar em greve, as ruas seacalmarem e todos esperarem pacientemente pelo Supremo Tribunal, então os juízes poderão hesitar em fazer qualquer coisa que possa incendiar o país.
Mas se o país já está em chamas com protestos e greves, se as universidades e escolas estão fechadas, se os hospitais e outros serviços essenciais estão funcionando em modo de emergência, e se centenas de milhares de cidadãos estão se manifestando nas ruas – isto fará com que os juízes carreguem um fardo moral muito mais leve. Eles poderiam justamente ver-se como salvadores de Israel, de uma crise que outra pessoa desencadeou.
Devemos, portanto, utilizar todos os meios não violentos à nossa disposição para intensificar o protesto antes das sessões cruciais do Supremo Tribunal terem lugar.
Devemos evitar todas as ações violentas, mas é preciso que fique claro para os juízes do Supremo Tribunal que, gostem ou não, devem decidir entre a democracia liberal e a ditadura messiânica. Se fugirem a esta responsabilidade, não passarão de “idiotas úteis” a serviço dos fanáticos messiânicos. Da mesma forma, se algum rebelde da coligação quiser ajudar a salvar Israel da ditadura e da guerra civil, deverá apressar-se e agir antes que o Supremo Tribunal precise fazer a sua escolha histórica. Cada dia que passa aprofunda as feridas da sociedade israelense e torna mais difícil a tarefa de qualquer futuro governo de cura nacional.
A maioria das pessoas, especialmente as moderadas, acha muito difícil acreditar no pior – sobre outras pessoas ou sobre a sua situação em geral. Os bolcheviques e os khomeinistas triunfaram e estabeleceram ditaduras brutais porque, em vários cruzamentos importantes, os moderados pensaram que ainda tinham tempo e preferiram continuar em cima do muro.
De vez em quando, alguém percebia o que realmente estava acontecendo, descia da cerca, tomava posição – e era liquidado sem que os outros defensores da cerca viessem em seu auxílio. No final, não sobrou nenhuma cerca onde sentar.
Yuval Noah Harari é historiador, autor de “Sapiens”, “Homo Deus” e “Unstoppable Us” e cofundador da empresa de impacto social Sapienship.
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