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O judaísmo ortodoxo fundamentalista está desferindo um golpe mortal na democracia de Israel.
Netanyahu está em dívida com partidos ultraortodoxos e colonos religiosos extremistas que levaram Israel à beira do precipício.
Ultra Religiosos Contra a Democracia de Israel
O colapso moral da ortodoxia israelense está no cerne da atual crise de Israel.
[ por Eric H. Yoffie (*) | Haaretz | 25|07|2023 |
traduzido pelo PAZ AGORA|BR | www.pazagora.org ] >
Certamente, também há uma dimensão política na crise, centrada no mandato maligno de Benjamin Netanyahu.O ex-patriota e fervoroso sionista, agora enfrentando acusações criminais, caiu na imprudência narcisista.
Aterrorizado com a possibilidade de prisão , Netanyahu está decidido a manter seu emprego, independentemente das prevaricações e concessões exigidas. Abraçando a demagogia e promovendo seu próprio culto à personalidade em níveis inimagináveis, ele se mostrou disposto a dispensar freios e contrapesos, exigir um judiciário pré-selecionado por suas simpatias políticas e levar Israel à autocracia eleitoral.
E tudo veio à tona na segunda-feira, com o Knesset votando uma parte fundamental do plano de seu governo para reformar o judiciário . O plano já leva sete meses, desafiando protestos em massa.
Netanyahu nunca poderia esperar ter sucesso em derrubar a democracia – agora à beira do precipício – sem aliados fora do seu próprio partido, o Likud.
Netanyahu, procurando formar um governo, rapidamente, encontrou em seus aliados dois tipos muito diferentes de partidos religiosos. Os dois partidos ultraortodoxos (Haredim) e o partido extremista que ajudou a parir, justamente para ajudá-lo a conquistar o poder, o chamado ‘Sionismo Religioso’.
Cada um tinha sua própria agenda:
– os sionistas religiosos queriam construir assentamentos em um ritmo vertiginoso em todos os territórios com o objetivo de anexação.
– os partidos Haredim queriam fortalecer o status quo para seus jovens: isentá-los de estudar matérias básicas do currículo como matemática e inglês, do serviço militar e de participar da força de trabalho.
Cada um apoiou as demandas do outro como uma questão de sobrevivência política. Ambos sabiam que sem o outro talvez não estivessem no governo.
Ambos também tinham outros itens de agenda: separar homens e mulheres em espaços públicos; restringir os direitos dos árabes, judeus reformistas e pessoas LGBTQ; alterando a Lei do Retorno; aumentando os subsídios para estudantes de yeshiva, e assim por diante.
Mais importante ainda, ambos concordaram com a absoluta necessidade de restringir o poder da Suprema Corte de Israel. O tribunal não permitia a construção de assentamentos em terras de propriedade árabe, e o sionismo religioso não queria que seu plano de expansão massiva de assentamentos fosse adiado por constantes contestações judiciais.
Os Haredim, cientes de que o tribunal anulara todas as leis que permitiam aos jovens Haredim fugir do recrutamento militar , estavam buscando uma solução permanente para esse problema, e isso significava neutralizar seus poderes.
E assim, os colonos religiosos extremistas e os partidos ultraortodoxos transmitiram seus termos. A construção de assentamentos e isenções de serviço militar eram o preço para estabelecer um governo e mantê-lo no poder, com essas demandas a serem implementadas pela chamada “reforma” do Poder Judiciário – que significava não uma reforma, mas sua destruição.
A destruição da Suprema Corte também significa um golpe mortal para a democracia.
O pacote de reforma judicial que se seguiu tornou-se o foco da agenda de Netanyahu. Sem ela, afinal, ele não teria o governo. Um bônus adicional, se Israel acabasse com um tribunal mais restrito e mais conservador, poderia ser mais simpático a ele, caso seu próprio caso criminal viesse a ser julgado.
Mas agora, o problema.
Netanyahu depende para sua sobrevivência política de dois blocos religiosos radicais, ambos caracterizados por profundo fundamentalismo, intransigência religiosa e um descarado anti-racionalismo. Ambos professam falar em nome da tradição judaica, mas arrancaram as palavras da Torá de seu contexto apropriado, torcendo-as e distorcendo-as descaradamente. Ambos se deliciam em circular em seus vagões ideológicos, enquanto permanecem alheios às realidades cotidianas.
E isto acima de tudo: barulhentos, beligerantes e implacáveis, eles mantêm sua militância afiada e não se importam com o que a maioria dos cidadãos de Israel pensa e quer.
Como então Netanyahu pode governar? Enquanto os israelenses amantes da democracia saem às ruas, repetidamente, a resposta, é claro, é que ele não pode.
Consideremos os dilemas que seus parceiros religiosos representam para ele.
Os partidos Haredim exigem a aprovação de uma lei básica que reconheça oficialmente o estudo de Torá em tempo integral como uma alternativa ao serviço militar. E insistem que não podem recuar neste ponto.
Mas não há base na Torá para tal isenção geral do serviço militar, e uma lei desse tipo inflamaria o público em geral quase tanto quanto as atuais propostas antidemocráticas do governo.
Seria visto como uma violação ultrajante das normas em um momento vulnerável, quando o exército e suas reservas de Israel já estão no limite. E seria visto como um desrespeito sem cerimônia ao contrato social fundamental de Israel, que exige “um exército do povo” e que outrora sustentou e fortaleceu a sociedade israelense.
E depois há os colonos extremistas, que se apropriaram do título de “sionistas religiosos”, ao qual não têm nenhuma reivindicação legítima. Eles representam uma ameaça ainda maior ao bem-estar de Israel do que os Haredim.
Liderados por Bezalel Smotrich e Itamar Ben-Gvir, eles despacham seus asseclas para áreas isoladas do norte da Cisjordânia, onde povoam postos avançados abandonados ou constroem novos, com ou sem autorização do governo. Hooligans e bandidos, operando sob seu guarda-chuva não oficial, perseguem os agricultores palestinos, arrancando suas oliveiras e tornando suas vidas insuportáveis. Quando terroristas palestinos matam israelenses judeus, os colonos bandidos respondem à revelia do exército e da polícia, lançando ataques do tipo pogrom contra civis inocentes, às vezes matando e mutilando mulheres e crianças.
E apesar de alguma palavra cínica de arrependimento, os Smotriches e Ben-Gvirs são mais propensos a se alegrar com esses ataques do que a condená-los. Sua visão gráfica e apocalíptica da tradição judaica, que Yuval Noah Harari rotulou corretamente de “judaísmo Hawara”, ostenta cada mitsvá, preceito moral e alto ideal que a Torá tem a oferecer. Como afirmou o rabino Mosheh Lichtenstein da Yeshiva Har Etzion, cada bomba incendiária lançada contra inocentes é “uma mancha moral que mancha a todos nós”.
E o que suas políticas significam para Israel? Significam desastre, em todos os níveis.
– Eles querem dizer que os bravos soldados – cumprindo seu dever pelo Estado judeu, lutando contra o Hamas, o Hezbollah, a subversão iraniana na Síria e o terror palestino nos Territórios e em Israel – devem agora arriscar seu tempo e suas vidas protegendo judeus pogromistas [terroristas], que se consideram insensíveis ao estado de direito.
– Isso significa que os perpetradores da violência de extrema-direita e da construção de assentamentos na Cisjordânia Ocupada são estimulados, numa realidade que levará a mais confrontos e atividades ilegais.
– Isso significa que as relações com os Estados Unidos, o aliado indispensável de Israel e oponente declarado da expansão descontrolada dos assentamentos, foram gravemente feridas, mesmo entre os amigos americanos mais dedicados de Israel.
– Isso significa que militares amigos em todo o mundo, que trabalham em estreita colaboração com as Forças de Defesa de Israel e fortalecem suas mãos de várias maneiras, ficaram enojados e horrorizados com o fracasso do exército de Israel em controlar os terroristas judeus que correm soltos nos territórios.
– Isso significa que as venenosas máquinas de propaganda antissemita e dos odiadores de Israel em todo o mundo foram imensamente fortalecidas.
Os colonos e os partidos Haredim falam por todos os judeus ortodoxos em Israel ??
Certamente não. Existem muitos dissidentes que apóiam a democracia e se opõem à sua agenda religiosa. Mas, como o rabino Lichtenstein e o Sr. Harari deixam claro, pouco se ouve daqueles que discordam.
Tanto em Israel quanto nos Estados Unidos, os dissidentes ortodoxos sentam-se em um silêncio surreal, em uma bolha criada por eles mesmos, submetendo-se aos partidos religiosos radicais que falam em seu nome.
Lembremo-nos então: Vencer a corajosa e espiritual batalha de Israel pela democracia significará derrotar Netanyahu, Levin e sua campanha de ofuscação legal e falsidade. Mas também significará derrotar seus facilitadores religiosos – os “sionistas religiosos” e os Haredim – sem os quais toda essa terrível crise nunca teria começado.
Se Netanyahu vencer, eles vencerão e sequestrarão a liberdade religiosa de Israel, corromperão a Torá além do reconhecimento e sujeitarão grande parte do povo judeu a um fundamentalismo sórdido que enfraquecerá a sua alma e destruirá oseu espírito.
